منشی پریم چند کا ناول "گودان" ہندوستانی ادب کا ایک بے مثال اور اہم شاہکار تسلیم کیا جاتا ہے۔ 1936ء میں شائع ہونے والا یہ ناول پریم چند کا آخری مکمل ناول ہے اور اسے ان کے تخلیقی سفر کا نقطۂ عروج مانا جاتا ہے ۔ یہ ناول محض ایک کہانی نہیں بلکہ برطانوی حکومت کے دیہی علاقوں کی ایک سچی اور حقیقت پسندانہ تصویر کشی ہے، جہاں کسانوں کی زندگی غربت، استحصال اور جاگیردارانہ نظام کے ظلم تلے کچلی جا رہی تھی ۔ پریم چند نے اس ناول میں ہندوستانی دہقانوں پر ہونے والے ریاستی اور سماجی مظالم کو نہایت بے باکی اور گہرائی سے پیش کیا ہے ۔
ناول نگاری میں پریم چند کا ایک منفرد اور بلند مقام ہے۔ انہیں اردو اور ہندی دونوں زبانوں میں "اُپنیاس سمراٹ" (ناول نگاری کا بادشاہ) کہا جاتا ہے ۔ ان کی تحریروں کی ایک بڑی خصوصیت یہ ہے کہ وہ مثالیت پسندی اور حقیقت پسندی کے درمیان ایک متوازن راستہ اختیار کرتے ہیں۔ "گودان" میں یہ توازن اپنی انتہا پر نظر آتا ہے۔ یہ ناول محض کسانوں کی تکلیف دہ زندگی اور ان پر ہونے والے ظلم کو بیان نہیں کرتا، بلکہ اس نظام کو بھی بے نقاب کرتا ہے جو اس استحصال کی جڑ ہے۔ یہ دکھاتا ہے کہ کسان کی مصیبت کسی ایک شخص کی وجہ سے نہیں، بلکہ سماجی، اقتصادی اور مذہبی جبر کی کئی قوتوں کا نتیجہ ہے۔ یہ ناول حقیقت پسندی کا وہ معیار قائم کرتا ہے جہاں مصنف نہ صرف مظلوم کی حالت کو پیش کرتا ہے بلکہ اس کے استحصال کے پیچیدہ اور مربوط نظام کو بھی واضح طور پر ظاہر کرتا ہے۔
"گودان" کے کردار محض فرضی شخصیات نہیں ہیں بلکہ وہ اس دور کے مختلف سماجی اور طبقاتی نمائندے ہیں۔ پریم چند نے ان کرداروں کو کہانی کے پلاٹ کے ساتھ ساتھ سماجی ڈھانچے کی تصویر کشی کے لیے بھی استعمال کیا ہے۔
ناول کا مرکزی کردار ہورہی مہتو ہے جو ایک غریب کسان ہے۔ وہ دیہی ہندوستان کے مظلوم دہقانوں کی ایک جامع تصویر پیش کرتا ہے جو اخلاقی طور پر نیک ہونے کے باوجود غربت اور قرض کے نہ ختم ہونے والے جال میں پھنسا رہتا ہے ۔ اس کی بیوی دھنیا ایک انتہائی طاقتور اور دلیر نسوانی کردار ہے جو نہ صرف اپنے خاندان کی مدد کرتی ہے بلکہ ناانصافی اور استحصال کے خلاف ڈٹ کر کھڑی ہوتی ہے ۔ گوبردھن ہورہی کا بیٹا، اپنے باپ کی طرح غلامی کی زندگی گزارنا نہیں چاہتا اور نئی نسل کے اس احساسِ بغاوت کی نمائندگی کرتا ہے جو دیہات چھوڑ کر شہروں میں بہتر زندگی کی تلاش میں نکل پڑتے ہیں ۔
دوسری طرف، پریم چند نے استحصالی کرداروں کو بھی نہایت مہارت سے پیش کیا ہے۔ رائے صاحب ایک زمیندار کے طور پر جاگیردارانہ نظام کے ظلم کو ظاہر کرتے ہیں ، جبکہ داتادین ایک لالچی برہمن پجاری اور ساہوکار کے روپ میں مذہبی اور مالیاتی استحصال کا مکمل نمونہ ہے جو مذہب کی آڑ میں کمزور اور نچلے طبقے کے دیہاتیوں کو قابو میں رکھتا ہے ۔ ان کرداروں کے برعکس، مسٹر مہتا اور مس مالتی جیسے شہری اور تعلیم یافتہ کردار موجود ہیں جو دیہی جدوجہد سے دور رہتے ہوئے معاشرتی اور سماجی مسائل پر محض فکری مباحث میں مصروف رہتے ہیں ۔ اس طرح، پریم چند نے کرداروں کے ذریعے ایک پورا سماجی ڈھانچہ تعمیر کیا ہے جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح دیہی نظام کے طبقات ایک دوسرے سے منسلک ہیں اور ایک طبقہ دوسرے کے خون پسینے پر پلتا ہے۔
خلاصہ
ناول کی کہانی ہورہی مہتو کی زندگی کے گرد گھومتی ہے، جس کا واحد خواب ایک گائے خریدنا ہوتا ہے۔ اس کے نزدیک گائے صرف ایک جانور نہیں بلکہ خوشحالی، مذہبی ساکھ اور سماجی رتبے کی علامت ہے ۔ اپنی اس شدید خواہش کو پورا کرنے کے لیے وہ ایک گوالے بھولا سے قرض لے کر ایک گائے خریدتا ہے ۔ ہورہی کے لیے یہ ایک اہم کامیابی ہوتی ہے، لیکن اس کی خوشی زیادہ دیر تک نہیں رہتی۔ اس کے چھوٹے بھائی ہیرا کی حسد کے باعث گائے مر جاتی ہے، جس کے بعد اس کی مصیبتوں کا نہ ختم ہونے والا سلسلہ شروع ہو جاتا ہے ۔
گاؤں کی پنچایت اس واقعے پر ہورہی پر بھاری جرمانہ عائد کرتی ہے اور وہ مزید قرض کے جال میں پھنس جاتا ہے۔ اس کے خاندان کی مشکلات مزید بڑھ جاتی ہیں۔ اس کا بیٹا گوبر، جو دیہی حالات سے بغاوت کا رویہ رکھتا ہے، گاؤں چھوڑ کر شہر چلا جاتا ہے اور وہاں ایک نچلی ذات کی لڑکی جھونریا کے ساتھ رہنا شروع کرتا ہے ۔
ہندی میں، ہورہی کی زندگی کی جدوجہد اس کے قرضوں کی ادائیگی اور اپنی آبائی زمین کو بچانے کے گرد گھومتی ہے۔ ان قرضوں کو ادا کرنے کے لیے وہ سب سے بڑی قربانی دیتا ہے اور اپنی جوان بیٹی روپہ کی شادی ایک بوڑھے شخص سے کر دیتا ہے، تاکہ اسے ملنے والی معمولی رقم سے وہ اپنی زمین کو نیلامی سے بچا سکے ۔ زندگی بھر کی ان مشقتوں اور قرض کے بوجھ کی وجہ سے وہ بیمار پڑ جاتا ہے اور بالآخر حد سے زیادہ محنت کے باعث اس کی موت ہو جاتی ہے۔ اپنے آخری لمحات میں اس کی بیوی دھنیا کو مذہبی رواج کے مطابق "گودان" یعنی گائے کا تحفہ دینے کے لیے مجبوراََ بھیک مانگنی پڑتی ہے، تاکہ اس کی روح کو سکون مل سکے ۔ اس طرح ناول کا المناک انجام ایک غریب کسان کی زندگی کی اس تلخ حقیقت کو ظاہر کرتا ہے کہ اس کے ادھورے خواب اور اس کا دکھ آخر وقت تک اس کا پیچھا نہیں چھوڑتے۔
ماحصل
"گودان" پریم چند کا ایک جامع سماجی اور اقتصادی تجزیہ ہے۔ یہ ناول صرف ایک شخص ہورہی کی کہانی نہیں بلکہ پورے دیہی ہندوستان کے کسانوں کی اجتماعی حالت زار کا آئینہ ہے۔ یہ دکھاتا ہے کہ کس طرح کسانوں کو ایک بے رحم نظام کے تحت استحصال کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ یہ استحصال کئی محاذوں پر جاری ہے، بشمول جاگیرداروں اور لالچی ساہوکاروں کا قرض کا جال، اور داتادین جیسے مذہبی ٹھیکیداروں کا منافقانہ رویہ جو مذہب کو استحصال کا ایک آلہ بنا لیتے ہیں ۔
پریم چند نے ذات پات کے مسائل کو بھی نمایاں کیا ہے، اور یہ دکھایا ہے کہ کس طرح ذات کی تفریق ایک سماجی اور معاشی رکاوٹ بن کر رہتی ہے۔ ناول میں شہری اور دیہی زندگی کا بھی ایک گہرا تضاد پیش کیا گیا ہے۔ جہاں گاؤں کی غربت اور بھوک اپنی انتہا پر ہے، وہیں شہر میں تعلیم یافتہ لوگ ان مسائل پر محض نظریاتی بحث و مباحثہ کرتے ہیں، جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ دیہی اور شہری ہندوستان کے درمیان ایک گہری خلیج حائل ہے ۔ خواتین کا کردار بھی ناول کا ایک اہم حصہ ہے۔ دھنیا، جھونریا، اور روپہ جیسے کرداروں کے ذریعے پریم چند نے دکھایا ہے کہ معاشرے کا پدرسری نظام کس طرح خواتین کا استحصال کرتا ہے۔
پریم چند نے "گودان" کو محض ایک کہانی کے طور پر نہیں پیش کیا، بلکہ یہ ایک سیاسی اور سماجی دستاویز ہے جو اس دور کے ہندوستان کے گہرے زخموں کو ظاہر کرتی ہے۔ ایک ترقی پسند اور اشتراکی ادیب کے طور پر پریم چند کا یہ ماننا تھا کہ ہندوستان کو صرف بیرونی سامراج سے آزادی حاصل کرنا کافی نہیں، بلکہ داخلی استحصالی نظام (جاگیرداری اور ذات پات) کا خاتمہ بھی ضروری ہے ۔ وہ اس ناول کے ذریعے ایک ایسے ہندوستان کا تصور پیش کرتے ہیں جو ہر طرح کے سماجی امتیاز اور استحصال سے پاک ہو۔ گائے کے حصول کی خواہش اور "گودان" کی رسم یہ ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح مذہبی اقدار اور اقتصادی مجبوریاں آپس میں مل کر ایک غریب شخص کو اس کی زندگی کے آخری لمحے تک قابو میں رکھتی ہیں۔ یہ ایک ایسا بصیرت افروز تجزیہ ہے جو آج بھی اپنی معنویت رکھتا ہے اور اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ کس طرح سماجی اور مذہبی رسمیں استحصال کا ایک ذریعہ بن سکتی ہیں ۔
تبصرے
ایک تبصرہ شائع کریں